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  • 论中国佛教忏法的理念及其现代意义

    的成立与发展，其核心人物乃天台智者大师，《法华三昧忏仪》的“十科”成为后代忏法制作的模本[23]。其“十科”分别为：（1）严净道场，（2）净身，（3）三业供养，（4）奉请三宝，（5）赞叹三宝，（6）...与礼忏并行 　　从《法华三昧忏仪》“十科”我们可以看出，整个忏法的实践包括礼佛、忏悔、诵经、坐禅。智者大师的伟大之处在于，用适应中国人的礼仪，然后加入自己的观法，欲使中国佛教的行仪实践化[31]，从而...

    圣　凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522461566.html

  • 心的净妄问题与能造诸法义

    表面上看，心生起诸法似乎同于心具现诸法，后者是智顗后期的重要思想，所谓具足诸法。但这两者毕竟不同。依据智顗来说，心生起诸法是从现实的角度说的，心具足诸法则是对心的一种修行法的结果。在《法华三昧忏仪》中，...是有漏烦恼法，是三界生死法。智顗说： 　　所谓善不善无记法，内外根尘妄识，一切有漏烦恼法，三界有为生死因果法，皆因心有。故十地经云：三界无别有，唯是一心作。若知心无性，则诸法不实。心无染着，则一切...

    曾其海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07334881700.html

  • 论中国早期以《法华经》为中心的信仰形态

    佛学学报》第7期，1994年，第8页。 　　[19]《佛说观普贤菩萨行法经》，《大正藏》第9卷，第389页下。 　　[20]《法华三昧忏仪》说：“……下所说忏悔章句，多用《普贤观经》意，若欲广知忏悔方法...禅法要诀——《思惟略要法》，其中“法华三昧观法”主要是依《法华经·见宝塔品》而展开的禅观修行方法[16]： 　　三七日一心精进，如说修行，正忆念《法华经》者，当念释迦牟尼佛于耆阇崛山与多宝佛在七宝塔共坐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16374860691.html

  • 天台哲学底“形上学”诠释与省思

    云：“久行道者，如安乐行，常好坐禅，在于闲处，修摄其心，观心无心，法不住法，我心自空，罪福无主。”[29]而于《法华三昧忏仪》更强调菩萨修证时反覆思惟当下一念心，究竟是因心故心？为不因心故心？为亦因...为“观心无心，法不住法；诸法解脱，灭谛寂静。”[31]　　因此，智者依于众生当下一念心而对十法界一切境界所作之诠释，或可以《法华三昧忏仪》中为行者阐明如实正观之修证法，以具体总摄对于心之观照与诠释：　...

    尤 惠 贞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290651883.html

  • 天台宗观心法要

    人要想有所成就,而无始劫来的业障、烦恼障、报障等所障,非要忏悔法门除障不可。智者大师根据《法华经》、《观经》及其它大乘经典，制定六根忏悔法，着有《法华三昧忏仪》一卷。又根据《大方等陀罗尼经》所说，制定了...明护国仪》、《请观音忏仪》、《炽盛光忏仪》、《小弥陀忏仪》、《法华三昧忏仪》、《往生净土忏愿仪》、《金光明三昧仪》、《请观音消伏毒害三昧仪》等著作。皆是忏悔法门。 　　忏悔方法主要有三种（一作法忏悔,此扶...

    冯树芳

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490641436.html

  • 《南藏》所收天台教文述要

    行法》 　　此书一卷，隋天台智顗说，门人灌顶记。本书依《方等陀罗尼经》所说，前有慈云遵式序，其中目录上标录的第五秘法修行，第六秘法受戒，未见。《南藏》中藏“起”字函。 　　2．《法华三昧忏仪》 　　...纸半，唐国清沙门荆溪湛然撰。为智顗《法华三昧忏仪》的注释及辅助式法。《南藏》中藏“实”字函。 　　4。《修忏要旨》 　　此书一卷，宋四明沙门知礼撰，本书成于宋真宗天禧五年(1021)，是知礼受内侍俞源清...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370852889.html

  • 天台智顗《摩诃止观》“一念三千”说研究

    大正藏》册46。　　───《观心论》，《大正藏》册46。　　───《法界次第初门》，《大正藏》册46。　　───《四教义》，《大正藏》册46。　　───《法华三昧忏仪》，《大正藏》册46。　　（二）、...25期），厦门：闽南佛学院学报编辑部，2001年6月，页166-175。　　释法藏〈天台禅法的特质─兼论《法华三昧忏仪》之修持〉，《慈光禅学学报》创刊号，台中：慈光禅学研究所，1999年10月，页53-...

    赵东明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15120155987.html

  • 永明延寿禅师的净土信仰之确立

    称之为“法华忏”实如于智者。佐藤哲英《天台大师之研究》第二篇第三章讨论法华忏甚详。) 　　《法华三昧忏仪》(以下简称《忏仪》)主要是介绍供初学者所修行的三七日间的行法，同时也兼而介绍了供久修者所修行的长期行法。关于法华三昧的性质，智者在《忏仪》的〈劝修第一〉中是这样说的： 　　此《法华经》是诸如来秘密之藏，于诸经中最在其上……法华三昧亦复如是，...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481578556.html

  • 菩萨种种发愿亦即种种忏悔

    一切智。因此善根，更复出生无量善法，亦皆回向无上菩提。……” 　　(丑)《法华三昧忏仪》中之五悔 　　按此仪于“随喜”“回向”二法之外，更加三法，合为一组，谓之五悔，以此五通为悔罪灭恶之法故，诸经典中，说此五法者亦多，如《弥勒问经》、《菩萨五法忏悔文》，以及各种忏仪等，亦均有之。此五悔为天台宗人所常用者，故常称天台五悔。又净土宗人，于其五念门之外，亦常用此五悔。今列举此五悔之名次，附述《法华三昧...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582186234.html

  • 忏悔、祈福、回向

    金光明忏仪”及佛弟子常拜的“大悲忏仪”，后来又有“往生净土忏仪”、“炽盛光忏仪”、“小弥陀忏仪”及“法华三昧忏仪”。一直到了南宋末年才开始有“水陆道场仪轨”，从此水陆大法会才渐渐普及起来。读者亦可参阅...拜忏、密行、祈福、回向，只要如法与虔诚就好了。 　　谈到诵念大乘经典与拜经忏之修行法，最早是源自于龙树菩萨所倡导的“大乘佛教”。依龙树菩萨所造“大智度论卷五十四”中提到，读、诵、书写、供养经典以及施他...

    佚名

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1517122423.html
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